RELIGIÓN
ESTUDIO SOCIOLOGICO DE LA REGION:
Debemos ser sensibles a los ideales que inspiran convicciones profundas en los creyentes, así como conocer la diversidad de creencias y comportamientos religiosos, pero también investigar la naturaleza de la religión como fenómeno general.
Los sociólogos definen “religión” como un sistema cultural de creencias y ritos comunes que proporciona un sentidode significado y propósito creando una idea de la realidad que es sagrada, aglutinante y sobrenatural.
Esta definición contiene tres elementos:
1.- la religión es una forma de cultura
2.- La religión implica creencias que toman forma de rituales.
3.- Lo principal, tal vez, es que la religión proporciona un sentido de propósito
COMO PIENSAN LOS SOCIOLOGOS SOBRE LA RELIGION:
1.-Los sociólogos noestán interesados en si las creencias son verdaderas o falsas.
2.-Los sociólogos están especialmente interesados por la organización social de la religión.
3.- Los sociólogos con frecuencia consideran a las religiones como fuente de solidaridad.
4.- Los sociólogos tienden a explicar el atractiva de a religión en función de las fuerzas sociales y no en función de factores puramente personales,espiritualmente o psicológicos.
TEORIAS SOBRE LA RELIGION:
Los enfoques sociológicos de la religión todavía están muy influidos por las ideas de tres clásicos de la teoría sociológica: Marx, Durkheim y Weber. Ninguno de ellos era religioso y todos pensaban que la importancia de la religión disminuiría en los tiempos modernos.
Desarrollaron teorías muy diferentes para explicar el papel de la religión enla sociedad:
*MARX: LA RELIGION Y LA DESIGUALDAD:
Karl Marx nunca estudio la religión con detalle. Sus ideas procedían principalmente de Ludwig Feuerbach.
Para Feuerbach, mientras no entendamos la naturaleza de los símbolos religiosos que nosotros mismo hemos creado, estaremos condenados a ser prisioneros de fuerzas históricas que no podemos controlar.
Utiliza el termina “alineación” parareferirse al establecimiento de dioses o fuerzas divinas en tanto que distintas de los seres humanos.
Marx acepto la concepción de que la religión representa la auto alineación humana.
La religión, escribe, es el “corazón de un mundo sin corazón” un refugio frente a la dureza de la realidad cotidiana.
Marx declaro, en una frase famosa, que la religión era “el opio del pueblo”.
*DURKHEIM: EL FUNCIONALISMOY EL RITUAL RELIGIOSO:
Emile Durkheim pasó buena parte de su carrera intelectual estudiando la religión
Las formas elementales de la vida religiosa: baso su obra en un estudio de totemismo.
Un tótem era originalmente un animal o planta al que un grupo otorgaba un determinado significado simbolico.Es un objeto “sagrado” venerado y rodeado de varias actividades y rituales.
Como objeto sagrado secree que el tótem tiene propiedades divinas que lo separan completamente de otros animales que pueden ser cazados o de cultivos que se pueden recolectar y consumir, es sagrado porque es el símbolo del propio grupo y representa los valores esenciales de tal grupo o comunidad.
La ceremonia y el ritual son esenciales para vincular a los miembros de los grupos.
La religión no es solo una seria desentimientos y actividades; en realidad, condiciona los modos de pensar de los individuos en las culturas tradicionales.
*WEBER: LAS RELIGIONES MUNDIALES Y EL CAMBIO SOCIAL:
Max Weber se embarco en un gigantesco estudio de las religiones de todo el mundo, se centro en lo que él denominaba “religiones mundiales” es decir aquellas que han atraído gran numero de creyentes e infundió de forma decisiva en elcurso de la historia mundial. Hizo estudios detallados del hinduismo, el budismo, el taoísmo y el judaísmo antiguo, y en la ética protestante y el espíritu del capitalismo.
Weber considera el cristianismo como una religión de salvación, en la que se cree que los seres humanos pueden “salvarse” si adoptan dichas creencias y siguen sus dogmas morales. La idea del pecado y la de ser rescatado de…