INDICE
PROBLEMÁTICA
INTRODUCCIÓN
ANTECEDENTES
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
OBEJTIVO GENERAL
OBJETIVO ESPECIFICO
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
HIPOTESIS
CAPÍTULO I
CONCEPTOS DE DESHUMANIZACIÓN
CAPÍTULO II
DESHUMANIZACIÓN SEXUAL
II. TIPOS DE DESHUMANIZACIÓN SEXUAL
II.1. DESHUMANIZACIÓN SEXUAL DE MUJERES
II.2. DESHUMANIZACIÓN SEXUAL DE HOMBRES
II.3. AUTODESHUMANIZACIÓN
CAPÍTULO IIIDESHUMANIZACION COMO SISTEMA DE DOMINACIÓN
CAPÍTULO IV
TECNOLOGÍA Y DESHUMANIZACIÓN
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
PROBLEMÁTICA
En los últimos tres años, nuestro Estado, se ha enfrentado a una ola de violencia, que va en aumento y en la cual se ve que dichos actos de violencia, son cometidos por seres humanos que han perdido sus cualidades humanas.
INTRODUCCIÓN
En nuestraactualidad se habla de muchos problemas sociales, de la violencia, de la indolencia, del cinismo, de la perdida de valores, de la moral, de la deshumanización del hombre; que el problema es el ateismo, el materialismo, el culto a lo efímero y a la tecnología por parte del hombre.
Ha ciencia cierta no se tiene un que o quienes, una causa establecida, que hace necesario un estudiofenomenológico en la educación, ya que es la base fundamental de la sociedad y de la formación estructurada del hombre, para así poder determinar si es cierto o no, que se ha deshumanizado, desvalorizado, o que debe evolucionar la estrategia pedagógica para contribuir al desenvolvimiento armónico del sujeto, para su propio perfeccionamiento y bienestar, para la construcción o reordenamiento del ideal del hombre“LO HUMANO”.
Partiendo de la definición de deshumanización: como acción de privar a una persona del carácter humano, y llevándola mas explícitamente a la educación: como crianza, enseñanza y doctrina que se da a los niños y a los jóvenes para su perfecta formación adulta, que puede tomar el nombre según su objeto o aplicación: moral, intelectual, física, de los niños, de los especiales.Como principio general realiza por objeto las mediaciones necesarias para que los conocimientos, los conceptos y disciplinas en constante evolución, ingresen al sujeto de manera estructurada con una metodología, con ética.
No cabe duda que la ética y la moral tiene una influencia en el control de los instintos, ya que estas determinan el valor de un acto, ya sean como acción uomisión. El positivismo con sus respectivas ramas entre estas la psicología y la sociología, que analizan la utilidad de los actos, tanto a nivel individual como a nivel social, pero no cabe duda que la utilidad, el pragmatismo (James), evoluciona con la sociedad, por ejemplo si en un tiempo era “bien visto” que una mujer, se casara a partir de los 12 años con un hombre de 18, 20, 30, 60, hoy es unacto censurado, el uso de pantalones en la mujer, un hombre realizando tareas domesticas, una mujer presidente, medico o ingeniera metalúrgica, un hombre enfermero, entonces se ve que esta utilidad de los valores morales, evolucionan y las ideas modernas (Comte, Saint Simón, Stuart Mill, Spencer), y del materialismo (Marx), esta dada en, dar la mayor consonancia y armonía a la ética generada en lamente del hombre, y que este el responsable de su destino y que tiene el poder de elección (humanismo ateo de Nietzche). Surge un segundo interrogante ¿no será una seudo-deshumanización la que se le sindica, a las filosofías evolutivas ateas y mas bien, los responsables de las instituciones, de la educación humanística no han evolucionado o están desorientados, o se radicalizaron en una posturafilosófica teológica y se olvidaron de la función mediadora de la Pedagogía?
ANTECEDENTES
En búsqueda de las raíces de la educación humanista que construya ese ideal de ser, de ser humano, se encuentra una ruptura o disputa en la competencia de esa formación, por un lado: teocentrista de nuestra tradición judeo-cristiana, basada en la revelación, y otra Atea, basada en conceptos e…