MATRIMONIO Y MORAL. BERTRAND RUSSELL.
ANTROPOLOGÍA.:
(Un acercamiento)
Juan Antonio Pérez Méndez
_ 24 de Enero de 2010
Resumen
Se glosa algunos aspectos de la figura humana e intelectual de BertrandRussell (1872-1970) para abordar el comentario de su libro “Matrimonio y Moral”, 1929. Seleccionados algunos capítulos relacionados con la Antropología se comenta brevemente los contenidos más relevantes, así como algunas carencias detectadas y se cuestiona sobre la actualidad de su contenido.
Bertrand Russell: algunas referencias biográficas
La personalidad de BR es inconmensurable. Su vida,longeva, y lúcido hasta el final de sus días: 97 años (1874-1970).
Huérfano a la edad de cuatro años, es educado en la residencia de sus abuelos bajo preceptores, sin contacto con otros niños de su edad lo que se tradujo en una gran introversión.
Cuando llega al Trinity College, Cambridge, se enfrasca en las Matemáticas adquiriendo un rigor metodológico y un lenguaje preciso y conciso. Sus trabajoscon Whitehead y Wittensteing (“Principia Mathematica” y “Principios Filosóficos”) marcaron un hito en el desarrollo de estas ciencias.
Revisando su bibliografía se observa que después de 1913 prácticamente deja a un lado esos estudios, pero sigue escribiendo profusamente si bien orientada su atención a aspectos políticos, sociales y filosóficos. Su estilo claro, al tiempo que riguroso,facilita la divulgación de sus ideas. Le conceden el Premio Nobel de Literatura en 1950.
Fue un activista político, dos veces en prisión, y una de sus últimas aportaciones al respecto fue la creación del Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra, Tribunal Russell.
En 1929, a la edad de 57 años, publica “Matrimonio y Moral”, estando casado en terceras nupcias con Dora Black, de la que no sedivorciaría hasta 1935 aunque se eran mutua y consentidamente infieles y tras tener DB un segundo hijo fuera del matrimonio. La razón esgrimida por BR: el divorcio no debería tener lugar si existían hijos en el matrimonio y los esposos deberían ser tolerantes con las infidelidades del otro.
En la sinopsis de la edición en castellano en Ediciones Cátedra 2001 se dice: “los presupuestos y fundamentoshistóricos que analiza…. resultan aún vigentes en su mayoría, y sólo en algunos casos en los que el autor acude a ejemplos concretos podrían considerarse superados”
Utiliza para ello, fuentes de estudios, recientes en esa época, Antropológicos como los Malinowski y Mead, a los que cita profusamente, y ausentes otros.
Esta ha sido la razón de haber elegido este texto como núcleo central del presentetrabajo.
“Matrimonio y Moral” (Bertrand Russel, 1929)
(He utilizado la Edición en lengua Castellana de 1965, Ediciones Siglo Veinte)
Consta de una Introducción y XXI Capítulos (véase apéndice). Aunque todos son de interés he seleccionado como más relevantes para este trabajo:
Los Capítulos I, II, III, X y XV, por tratar de culturas prehistóricas y de los estudios Antropológicos de tribus aún existentesy sus relaciones con los conceptos de su época .
El resto inciden más en consideraciones sociológicas, psicológicas y éticas.
Debemos restringir el término “Matrimonio” al de la unión entre individuos de diferente sexo y BR lo encamina a la unión legal entre un hombre y una mujer: trata de ideas muy contestatarias para su época (la liberación de las mujeres, tabúes sexuales, prostitución,divorcio, eugenesia, sexo, a los que dedica capítulos individuales) más no se plantea, ni intuye en el devenir de su predicada liberación sexual, el matrimonio homosexual.
Así mismo se refiere a “Moral” en lo relativo al comportamiento sexual ligándolo en sus consecuencias en el sistema familiar (la familia)
El primer párrafo de su libro: “Para caracterizar una sociedad, antigua o moderna, existen…